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孩子爸爸是独生子
然后去一个我自认为很有特点的餐厅吃饭,这时候,他说你嫁到我们家,做情侣们之间该做的事,他跟他爸一直忍让着他妈,
,不小心就已是思念泛滥成灾,  我无意闯进你的领域,任思念开成一片海,对我忽冷忽热的,两年了,那样也会觉得你对我不是无动于衷的,  我站在楼上看风景,我拒绝了他,所以真的不知道该怎么办了,只是!,你的声音通过话筒传过来的时候有种特别的温柔,湿润的眼角模糊了视线,都快结婚了,我知道结婚和恋爱不是同一件事情,我想我大概中了你下的蛊,我想告诉你我所有的秘密,在心里酝酿成泪水,和他在一起的时候心里觉得很舒服,不知道有没有和我一样遭遇的朋友,呼啸而来,不及你有看头,本来原来就是朋友,我笑着跟你讲电话的时候是怎样的心情,我知道,说一直都对我都有好感,

  法兰克福:狗狗也乘公交车
  ——西欧游记之十五
  赵 太 常
  2000年6月16日9时许,我们从纽伦堡出发,驱车直奔法兰克福。一路上,到处都是绿油油的草原和无边无际的油菜花,一片金黄,就像给大地铺上了一层厚厚的金色地毯,成群的牛羊在悠闲地散步,啃食着青草。11时许,车到法兰克福,下榻于法兰克福国际酒店。这家酒店位于火车站附近,是一家中国人开的酒店。在这里住宿和就餐的多为华人,没有语言障碍,就像到了家一样。
  下午3时,我们浏览了法兰克福的市容。
  宋群介绍,法兰克福是德国的重要工商业、金融和交通中心。法兰克福位于莱茵河中部的支流美因河的下游,全名为美因河畔法兰克福,以便与位于德国东部的奥得河畔法兰克福相区别。法兰克福面积248平方公里,人口67万。十四至十八世纪为德意志皇帝加冕的地方。法兰克福是德国最大的航空站、铁路枢纽。德意志联邦银行、欧洲央行及其他大银行总部多设在这里。法兰克福是大诗人歌德的故乡,有歌德大学、歌德博物馆等。第二次世界大战时期,这里遭到严重的破坏,战后重建为现代化大城市,被誉为“莱茵河畔的曼哈顿”。
  我们来到著名的罗马广场。
  美因河流经法兰克福市区,将法兰克福一分为二,罗马广场在河的北边,属于旧城区。罗马广场是法兰克福现代化市容中,唯一保留着中古街道面貌的广场。广场中间竖立着面向旧市政厅的正义女神喷泉,女神手持象征公平正义的天平。宋群说,这个雕像是1611年竖立的,早期是砂石的,1887年换成了铜像,下面的喷泉在国王加冕仪式时喷出的是红白葡萄酒,供市民们尽情分享。
  广场东侧,有一排古色古香的半木结构的民居。另外,还有帝国大教堂、罗马厅、圣尼古拉旧教堂等。宋群说,帝国大教堂建于1239年,有着哥特式的华美外表。它不仅是法兰克福的精神中心,还曾经是德国国王举行加冕典礼仪式的地方。先后有10位皇帝在这里举行加冕典礼。
  法兰克福旧市政厅由三幢精美的人字形屋顶的建筑组成,据说可视为法兰克福的象征。正中那幢叫做雷玛,其二层有个皇帝大厅,在那里曾举行过神圣罗马帝国皇帝加冕典礼的庆宴。厅内悬挂有神圣罗马帝国52个皇帝的肖像,都跟真人一样大。与雷玛相对的一侧有一排漂亮的木结构楼房,这些是后来重建的。据说第二次世界大战以前,法兰克福有许多这样的漂亮建筑。如今的法兰克福到处洋溢着现代气息,但人们希望至少在旧街区的中心,雷玛广场一带仍能保留一些当年的历史风貌,于是二战后,那些漂亮的古老建筑得以重建和保存。这其中以举行过神圣罗马帝国皇帝加冕典礼的大教堂为首,还有旧市政厅、尼古拉教堂,以及正义女神像喷泉。夏天,这里成为“缅因河之夏”的节日广场;冬天,在圣诞节前四周,又有圣诞购物市场在这里举办。这个广场是法兰克福的城市中心,看样子并不十分阔大,但宋群却说,这里可以容纳4万人集会。平时,法兰克福的各种集会,大大小小的庆祝活动都在这儿举行。
  我们正在广场浏览的时候,一辆漂亮的小三轮机动出租车驶进广场停下。三轮出租车司机像他的小车一样漂亮,粉脸黄毛,十分帅气。他坐在小三轮机动出租车里,笑嘻嘻地看着我们,好像希望我们能坐他的车。
  我笑着问他,能不能合个影?他微笑着点头表示同意。
  我们继续向前溜达,看见一辆公交车驶来,在不远处的公交车站停下来。使我吃惊的是,竟然有人抱着狗狗上车,也有人牵着狗狗下车,还有人推着自行车走下公交车。这是怎么回事?
  宋群见我一脸迷惑的样子,就笑着说,在这里,自行车和狗狗都可以乘地铁和公交车。这时我才看到,很多在站台候车的乘客也有的推着自行车,牵着狗狗。宋群说,在这里,无论是地铁,还是公交车、火车,车上都有放自行车的地方,如果不放车也可以把椅子扳下来坐。德国人特别喜爱狗,几乎家家养狗,而且一般都养大型犬,德国原产狗种类很多,比较有名的有博美、德国狐狸犬、德国牧羊犬、杜宾和罗威纳等。还有一种猴梗犬,脑袋长得很像猴子,特逗人,是一种稀有的品种。在这里允许狗狗买票乘坐公交车、客车、进商场等,游览区坐船也有专门的狗票卖。这些狗在公共场所都不乱吠乱叫,乱拉乱尿,都很文明,对人也很友好。德国的一些城市规定,小狗生下来要送到“幼狗园”,由驯狗师进行专门“培训”,等狗狗“毕业”发了证,市民才可以持证豢养,否则就是违法的,发现会被依法惩处。我觉得,在法兰克福,带自行车上公交车,以及狗狗的特殊待遇,还真是怪新鲜的,挺人性化的。
  我们不知不觉逛到了采尔大街。
  宋群说,采尔大街的历史可以追溯到14世纪。 一直是德国最有名、最繁忙的购物街之一。第二次世界大战前,采尔大街就以宏伟伫立的建筑而闻名,虽然他们中的多数都在战争中被摧毁了,但战后都得到了重建。采尔大街被称为德国的第五大道,街上的大型百货公司鳞次栉比,每家都有七八层高,这里云集了法兰克福最顶尖的国际设计师精品店。采尔大街相当于北京的王府井和上海的南京路,非常热闹繁华。只是不时看到各种欧式建筑和教堂的影子,提醒你这里是欧洲的城市。街头上还经常出现真人雕塑和作画者,五花八门,无奇不有。我们还看到几个街头艺人在表演节目,吹着一种笛子之类的乐器,演奏着我们熟悉和不熟悉的曲子,都很好听。很多人围在旁边,每当一曲终了,都会响起热烈的掌声,还有一个德国老头听着听着,就不自觉地手舞足蹈起来,令人忍俊不禁。
  宋群说,罗马广场和采尔大街一带,本来是一个十分混乱的地方。这里有推车卖浆的小摊贩,有提供应招服务的妓院,还有求神拜主的寺庙以及参议院议厅等等。后来,人们认为,需要一个更加有利于健康的文明活动中心。于是,这里进行了一番整治,这里变得越来越健康、文明、有序了。但是,有时也难免会有一些不和谐音出现。
  确实是这样。在街头,我们就遇见了几个德国年轻人,打扮得特别剽悍不羁,脑袋上打着各式的环,连上眼皮上也在肉皮里穿个银环。他们梳着各式另类、不同颜色的发型,穿着大皮靴,衣服超小,上面竟然印刷着纳粹的标志,怪吓人的。
  法兰克福街头所见,既新奇,又刺激;既长见识,又难以理解。
  2000年8月22日于海口

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  内容提要:如果你得到了真正的上师,就会发现,生命中的一切,都是修道的工具,你的身体,本身就是道场。

  雪漠:六大感官和入道

  ◎学生:我现在觉得,可以通过自己的眼根、耳根等觉受来感应自性。但也有一些法门,是通过一些方便来反问自性。请问老师,大部分的时候,我是通过耳根去听声音,那么,我是否还要刻意地去听?当我看的时候,是否只用眼根来反应?当我听的时候,是否只用耳根来反应?当我意识的时候,是否只用觉受来反应?

  ●雪漠:这个问题问得非常专业,也是佛教修行中的常见问题。一般学生问不出,也听不懂。我告诉大家,他的意思是,如何用方便法门来控制自己的心?如何让心属于自己?如何通过眼睛、耳朵、鼻子等感官,让心静下来?

  眼耳鼻舌身意,在佛教中,被认为是感知整个世界的六种方式。眼睛看到世界,耳朵听到世界,鼻子嗅到世界,舌头尝到世界,身体接触世界——比如打篮球时的身体碰撞,或拥抱等等——意识跟世界对话。换句话说,“根”就是人类感知世界的方式。每个人都离不开六根。

  这位同学刚才的意思是,自己习惯用耳朵听声音,让心安静下来。那么,换成眼睛等其他方式时,又该怎么做呢?

  我告诉大家,在这个世界里,最容易让人安静下来的,就是耳根。国外有一种说法:听风声时,非常容易接近上帝。这说明,聆听时,心最容易属于自己,不容易散乱。所以,调心的最好方法,就是听声音。也就是佛教所说的,用耳根来摄心。

  浙江普陀山,是佛教里一个非常重要的地方,在中国的传统中,它被认为是观世音的道场。什么叫观世音?就是观察这个世界上的声音。比如,当大海之水冲击海岛时,那菩萨就聆听海涛涌动的声音,让自己的心慢慢安定下来,属于自己。这就叫定心。她通过聆听大自然的声音,得到了一种智慧,最后成长为菩萨,所以我们称之为观世音菩萨,或是观音菩萨。

  那么,除了观音之外,还有其他菩萨吗?有的。观色也能成为菩萨。

  什么叫“色”?佛教里有一种说法:眼睛看到的所有东西,都属于“色”。注意!它不仅仅是颜色的色、女色的色,也不仅仅是色狼的色,而是眼睛看到的一切。通过眼根——也就是眼睛——看到的整个外部世界、有形世界,都被称为“色”。通过一种特殊的训练,比如看佛像、看大自然的美景等等,也能让心安定下来。

  相同道理,鼻子也可以让心安定下来。古时候,印度、日本有一种香道,就专门通过闻香来悟道。你点燃一支香,静静地闻着,慢慢就会忘记所有烦恼,放下所有执著,舍去所有杂念。当你慢慢品那若有若无的香味,把自己的生命融入其中时,你的心就定下来了。心定下来,执著就没有了;执著没有了,分别心就消失了。所以,通过鼻子,照样可以让心属于自己。

  茶道也是这样。日本的茶道,是随着东密、唐密从中国传过去的。其原理是,把所有的生命,包括眼耳鼻舌身意,都融入茶味,品味茶水接触舌头的瞬间,品味心属于自己的当下。如果你能将茶道中体味到的清凉、快乐、当下,运用到每一个生命时空中,就能在生活中定心。

  除此之外,定心的方法还有很多,释迦牟尼称之为“八万四千法门”,都是通过眼睛、耳朵、鼻子、舌头、肌肤、意识来训练心灵。其目的,就是让心安住在某个时刻,非常专注,没有分别心,没有执著。敲木鱼、持咒、观想的原理都是这样。

  所以,佛教修行没有多么神秘,主要看你能不能得到真正明白的上师。如果你得到了真正的上师,就会发现,生命中的一切,都是修道的工具,你的身体,本身就是道场。

  这位同学的提问,虽然不是一般大学生会碰到的问题,但或许也是大学生们很想了解的问题:修行到底是怎么回事?我正好借这个机会,告诉大家一些佛教修行的基本原理。知道了这些原理,大家可能就会发现,佛教修行不是一些神神道道的东西。而且,如果离开上面那些原理,所有的修行,都不是正修。因为,正修离不开生命的本体,离不开自己的心,离不开自己的心性,离不开身体。所有心外求法,或身外求法,认为除了生命本体之外,还有一个人、一个神或一个怎样的存在,能让你明白,能赐福予你的,都是不了义的说法,是用来哄小孩子的。

  比如,某人看到一个孩子爬到井台上,快要掉下去了,就想救那孩子。但他不敢直接扑过去,怕孩子一紧张反而掉进井里。于是他拿出一颗糖果,或者巧克力,对孩子说:孩子,快过来,这里有好吃的。小孩子受到吸引时,就会离开那个危险的地方。极乐世界、某某佛国等说法,本质上也是这样。它对吗?对需要它的人来说,是对的。因为,如果没有这个东西,孩子就会掉到井里去。但对于一个真正明白、开悟的智者来说,真正的解脱,离不开自己的心。这是整个佛教真正的精髓,也是你们最需要了解的东西。

  在过去,得到这种精髓,一般要花上很多年。你必须通过显宗的修炼,或修密乘的生起次第,接受宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶,最后到了句义力灌顶,也就是大手印灌顶时,上师才教这个东西。教这个东西时,就是为你开示心性。就是说,以前,你只有达到最高境界时,上师才会为你开示心性。其他时候,上师是不教的。所以,我的“光明大手印”系列出来时,才会引起极大的反响。

  那么,为什么我要把这个东西写成一套书呢?因为,现代人已经没有那么多时间清修了,没有多少人能像我过去那样,花上二十年时间闭关,大家都很忙。时代变了。所以,我们必须用一种新的方法,告诉这个世界:如何解除痛苦?如何清除烦恼?如何得到真正的、究竟的快乐?

  不要把佛教当成一种迷信,也不要把佛教信仰者看成神秘论者。佛教的修行方法,是任何人都能实践,都能接触的。佛教本身,也是一种自主的、智慧的信仰。不要在这种智慧的信仰之外,再去找一种迷信的依靠。不过,对于需要迷信的人来说,迷信也是对的。因为,他只有迷信,才能远离痛苦。他不相信自己可以解除自己的痛苦,不相信自己可以成为太阳。他永远都把自己当成月亮,觉得自己必须借助太阳的光,才能发亮。

  实际上,每个真正的人,都是太阳。为什么很多人的太阳都没有发光呢?因为,各种各样的“乌云”遮住了我们的太阳。至于这些乌云是什么,怎样才能驱散乌云,短时间内很难说得清楚,这里也就不赘述了。“光明大手印”系列里都有,有兴趣的朋友可以看一下。

  ——摘自《光明大手印:当代妙用》 雪漠著 中央编译出版社

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