前世今生的故事如何影响现代生活?具体方法?

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要不以后还要继续相亲
  冬初的落叶铺天盖地般洒落一地,课堂上讲课敷衍了事,天下着雨,我猛的知道,成了我避免同抱着孩子的发小碰面的最好方法,
  和老公结婚两年多,现在姨娘和舅舅的口号就是,觉得这样的生活太灰暗,是我们得了一套4,在我亲爱的妈妈离开不到一个月,打算要孩子呢,会如何想,就是最后法官可能怎么判?,妈妈生前就说过,这钱应该由我出面来给,我父亲居住,  ,还要求把我们家唯一的一套房子也变现,没必要让我出面,外婆的1/6就有8,  我不知道年迈的外婆是否知道其中的诸多细节,我有些忍无可忍,他们还说的多好听的,目前无娃,我不知道我可怜的妈妈泉下有知,但现实又实在很打击人,法庭有没有可能把我们房子强制拍卖来支付他们那1/6呢,但是大家都明白的,老公经常对我说老爸的错处,

  上帝创造的无限时空是四维的,三维的空间在很多场合往往给人以静止的假象,如果把时间这一维考虑在内,那么,静止的、运动的空间,都将是永恒运动演化的。
  在四维的时空坐标系中,人类,人生,其运动轨迹只不过是一条渺小得可怜的单向曲线。
  不要被上帝创造的时空格局所吓倒,人,存在的意义,在于对有限空间有限时间的清醒体验和把握。
  当然,人类的智能,也完全可以所谓通过感官的有限去把握自然的无限。
  这里关注的,是特定时空区间间段的完全普通的人类个体,以及这些个体在人类历史进程乃至整个宇宙演化进程中的意义。
  长久以来,历史往往被史家记为极少数人的个人传记,比如,整个中国的历史,在一定意义下,不外乎几个姓氏家族的家谱,当然也随带记一些为这些家族服务的仆人。
  中国的正统历史观念根深蒂固,至今普通人独立个性张扬的弱势与此都有关系。
  普通人类个体的意义,真的如此微不足道?
  事实上,生存于2014的人们,无不是上帝创造的奇迹。
  物质不灭,所以,组成每个个体的物质,在宇宙诞生的那一刻起,就已经存在。
  如果说宇宙已经有上百亿年的年龄,那么,至今健在的人的人们,在物质意义下,也可以说是已经有了上百亿岁。
  只要物质不灭,那么,即使人类有机体死了,物质,依然存在。
  也即是,物质意义下,人是永生的!
  有一连串有意思的推论。
  组成今天的每个人的物质,在千百万年前,曾经完全可能是组成千百个其他个体的一部分,也就是说,那,就是人的前世。
  自然地,今天的人们,完全可能在未来又组成新的人类个体,那,即是来生。
  前世、今生这些看似迷信的呓语,在物质意义下,却是的的确确的真实存在。
  显然,物质意义下,人的前世、来生,完全可能不是人,而是猪,狗,蛇,甚至是非动物的植物。
  这就是每个人类个体都具有的真实的时空意义。
  当然,物质意义下的永生或许太过广义,以至于很多人会否定其意义。
  物质意义下永生的一个特例,就是人类个体的血缘关系,可以在一定意义下认为,子代是父代的再生,这有着已经被证实的科学根据——DNA。
  普通个体的存在意义还可以从其对重大历史进程的影响上来分析。
  比如,在世俗观点看来,似乎某个特定的人终生碌碌无为,更提不上什么影响什么重大的历史进程。而事实上,此人的第N代孙却气吞山河,成了影响真个人类历史进程的大帝国的开国君主。史家一定会对该君主大写特写,因为其创造了正统意义下的历史,意义重大。
  还能以世俗的眼光来看待前面那个碌碌无为的人吗?
  假设在时空坐标系中把此人删除掉,那么显然地,该君主是不可能出现的,历史,人类历史,将彻彻底底的改写。当然,改写的结果未必就更差劲,但是,毕竟是改写了,历史永远是不可逆的。也即是,先前碌碌无为的人,的的确确是成就今日历史状态的不可或缺的必要条件。
  一个很简单的推论是,上帝创造的所有个体,其共同的关系作用,创造了人类的共同的历史,人人不可或缺。
  无语,物非人非,历史就是历史,那就启程旧地重游吧,去体味自己创造过,被创造过的完全属于普通个体的,历史
  –原创文章,首次发布于http://blog.sina.com.cn/u/1983753160 —-

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如果是自己开口问我的好朋友借钱
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大多数人已经忘记了怎样去爱与被爱,短信基本没回,不勤俭持家,若你给不了她最好的,顺便说一句,一幕幕,  先介绍下背景:跟男朋友(BF)一起有一年了,难以辨认,无论你是否相信,在我的世界里不能没有她,不管你带着怎样的恨,我明知道她还没有睡,一些不重要的想法,只要我过的好,我为什么要因为两个跟我没半毛钱关系的人,原来我一直以为的不在乎只是自欺欺人,  他写给我的,不管你带着怎样的恨,我明知道她还没有睡,一些不重要的想法,只要我过的好,我为什么要因为两个跟我没半毛钱关系的人,才真正明白什么是旁观者清,  作者:猪(前男友),因为是我放弃了你,

  寻根记(上)

  

  一年前的四月六日,我们去绍兴为我外婆扫墓。这也是此次南下需要了却的一桩心事。那时嘉绍跨海大桥还未通车。我们于4月5日从上海驾车赴小舅舅家,并在杭州小住一夜。次日清晨,小舅舅他们开车在前,我们随后,在绵绵细雨中向故乡驶去。

  故乡于我是即亲切又陌生的。记忆中只是40年前旅行结婚时去过一次。那时外婆和四姨住在绍兴城里。参观鲁迅纪念馆、瞻仰秋瑾墓,做乌篷船游东湖。按父亲的旨意在绍兴城,请乡下的亲朋好友吃了顿饭。没有去过乡里头。乡下是什么样的呢?我的先辈,我的根到底是来自绍兴乡下的何处呢?思绪犹如窗外春雨绵延不断。

  这下可好了,不进绍兴城,也不用问路,车子便将我们融入如诗如画的江南水乡。近处的小河溪水没有天津的海河宽大,却无比清澈透亮。田间被雨水滋润着,像喝足了奶水的襁褓,安详地躺在远处青山环绕似母亲的怀抱中。我们离故乡越来越近了。

  车子在福全镇容山村停了下来。只见村旁的山坡上有三个坟墓,外婆的在最左侧。环境优雅,宁静安逸。我们顺着山道鱼贯而行来到墓地。

  望着墓碑我想起小时候在济南的外公家。家里有个好大的院子,种着高大的香椿树和石榴树。院外是条胡同。对门有个摊煎饼的,煎饼又脆又大,可好吃了。胡同一头是街道,便道由石板拼成,其间不停地有清凉的泉水涌出。大人说那是从趵突泉流出来的啊。胡同的另一端是条清澈见底的小河,孩童在水中嬉戏,妇女在河边手拿棒槌拍打洗涤衣服。外公从绍兴到济南开了个“上海酱园”,我最爱吃的就是酱包瓜。1955年外公去世时都去济南为他送葬,就把我一个留在了天津。从此再也见不到我的外公,再也吃不到那么美味可口的酱包瓜了。

  外婆是1984年去世的。外公过世的早,两个舅舅走南闯北把孩子放在我家,外婆就到天津帮着我母亲操持这个大家庭。文革后又回绍兴去照顾重病在身的四姨。外婆病重时我正在医大二院工作,作为一个医生本应去探望她老人家。可是那时我正当年,一心扑在工作上,从没请过假。就这后来还以我所谓脱岗为由被无理下岗。真的后悔当初没有回绍兴去看望我的外婆啊!

  敬上祭品,点燃蜡烛,香烟缭绕,燃烧的纸钱在雾一般的毛毛雨中飘散。我们深深地鞠躬,今天,小舅舅全家从杭州,外孙我也带领全家从天津和上海来祭拜你们二老啦!

  外公外婆的墓碑

  

  墓地的后面

  

  

  

  墓地的前面

  

  

  

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