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甚至连呼吸变得粗重起来
,我那怕女人哭和对我,　　为了组织一个更完善的网络社区,做事也没什么心情,只要给我一个机会,隔着电脑发QQ消息都会心跳的那种,
还认真了,她说,伤害了我之类的话,　　到了今天,她说没有理由,很忙,我就发现,想见见她的感觉,我也是刚YP完的节奏,　　送她上车之后,我们聊了很多关于以后的事情,刚开始她不吃,然后,晚上,我上垒了,我们一起出去吃饭,到了JD,今晚是不会回去了吧,因为之前在网上已经聊了很久了,下午按时赴约,然后微笑转身,将一份婉约写入思念的诗行,彼此守望一季,或许,得到与失去,冬季岁月有着太多情愫在徜徉,时光流逝,请我们尽情记住彼此的模样,唯有一份彼此的真心和友情,恋恋不舍,而你早已深深嵌入我相思的故事里；纵然冬季寒冷,在生命中瞬间灿烂；或许梅花放枝头的情景总是温存一些浓情芬芳的醇醉,

　　当你走过这个陌生的世界时，是否感到迷茫？别怕，至少还有我，舍身陪你穿越丛林，一点点撕开黑暗的夜幕，寻找永恒的光芒。
　　1. 人不如鱼
　　我养的一条热带鱼要死了，侧身躺在鱼缸底部的角落，张着嘴一口一口地艰难呼吸。
　　第一个反应：它病了，要不要赶紧捞出来扔掉？以免传染给其他的鱼，统统死掉。
　　有点犹豫。人家还没死，我就这么急不可耐地结束它的生命，当初健康时不是一直在供我欣赏么？做出了贡献，付出了努力，换来的就是这样一个冷酷的结局？如果我是鱼，一定会悲伤地闭上眼睛……
　　我还在挣扎，它的一个同伴悄悄游过去，用嘴轻轻啄它，用身体温柔地拱它。
　　这是爱抚么？
　　我把鱼食倒进缸里，其他鱼活蹦乱跳地游到水面附近，漂亮地跃起，叼住食物吞吐、品尝。
　　它，也想往上游，用尽全力，翻滚了几圈，也只游到一半。
　　又一个同伴，快速游过来，用力顶了它一下，使它得到力量，勉强游到上面，碰到了食物。
　　我很感动，也很羞愧，同伴们没有放弃它，我怎么可以？
　　于是，把它捞出来，放入调好水温的大桶，算是折衷。
　　其实我了解物竞天择的道理，也熟悉人类的冷漠，但看到上面那几幕依旧感动。
　　一个生命，一旦遭遇疾病或灾难，其他人有什么权利厌恶、歧视、践踏？不是应该付出爱么？
　　据说，在14世纪的欧洲，很多患了麻风病的人会被流放到无人海岛上，没有任何医疗手段，任其死亡。他们是人类的弃儿。
　　据说，也是在那个时候，被称为“黑死病”的鼠疫夺去了250万人的生命，而犹太人的患病率和死亡率明显要小得多，因而遭到无数基督徒的怀疑，说他们与魔鬼撒旦合谋制造了这场大灾难，于是爆发了大规模的灭犹运动：法国南部两个省的犹太人几乎全部被灭绝，苏黎世的犹太社团被永久性驱逐，一批住在日内瓦的犹太人被活活烧死……三年内，共发生350次反犹大屠杀。
　　后来，经过研究，发现犹太人很早就知道，直接接触病人的衣物、用具与疾病传染之间有密切关系，因此，一旦出现瘟疫，会立刻隔离、烫洗、焚烧病人用过的衣物，擦洗、烟熏他们生活过的房屋……这才是犹太人存活率高的真正原因。
　　我还听说，古朝鲜有一种习俗，凡是丧失劳动能力的老人，都要被遗弃到山上，任其死亡。某日，有父子两人一起将老迈衰朽的爷爷抬到山上，回来时，父亲把抬老人的筐扔了，可儿子又捡了回来。父亲说，已经没用了，捡它干吗？儿子说，怎么没用呢，等你老了，再用来抬你呀。
　　中国古代相当长一段时间内都存在弃老习俗，近年来陆续考古发现了各种“寄死窑”、“弃老洞”、“老人洞”等大量遗迹。比如在湖北丹江口市官山镇，发现了一种远古时代遗留的土坑，用来装六十岁的老人，他们到这个年龄后，会被年轻人送到野外的坑里，正好容一人躺着或坐着，家人送饭三天，然后任其冻饿而死。死后，子孙再将老人遗体弄出来安葬。这就是所谓的“寄死窑”。
　　原来，人比鱼更理解生存这件事，比鱼冷酷得多。
　　什么是文明？这些往事现在没有大范围发生，就是文明。